Startpagina / Samenvattingen / beeld en iconografie ppt's / zwart-artistiek-plastisch

Nota's notebook lm - De verbeelding omtrent het universum

Q: Deel 1: onstaansmythen in beeld genesis en ruach

Het Bijbelse scheppingsverhaal benadrukt de rol v ruach (Gods geest/wind) die over het water ( chaos) zweefde. Kunstenaars tonen de spanning tuss creare (uit het niets scheppen, goddelijk) en facere (uit materie vervaardigen, menselijk). De Lambeth Bijbel miniaturen tonen Christus-Schepper ( Creator Logos) met een wijzend gebaar, wrbij tekst en beeld elkaar versterken ( paragone).

Q: Deel 2: het plastisch vermogen (het beeld voor het beeld) vortex en marmer

Abstracte vormen kunnen de schepping-in-wording verbeelden. Ottoonse miniaturen gebruiken de vortex (werveling) als symbool v chaos. Id Byzantijnse tijd w marmeren vloeren (bijvoorbeeld Hagia Sophia) gzn als een gestolde zee of acheiropoietos die de oerzee en het scheppende universum uitbeelden. Het marmer (marmaron- glinsterend water) wekte de indruk v empsychos (inerte materie komt tot leven dr pneuma)

Q: Deel 2: het plastisch vermogen (het beeld vr het beeld) spiraal en zwart

De spiraal is een oud pictogram v continuïteit en scheppende energie. Zwart symboliseert de afwezigheid vh licht ( niets) en telijkertijd de abyss (grondeloosheid) vd oorsprong of baarmoeder. Dit w verbonden met het zwarte vlak v Malevich en de vera icon en zijn duistere, ongevormde staat.

Q: Deel 3: de blik nr boven cartografie en optica

De Hereford Mappa Mundi (ca 1300) combineert theologie en de optica v Roger Bacon. De kaart moet gelezen w vanuit het perspectief v Chr (de kataskopos of blik v bovenaf), wat een inversie v continenten veroorzaakt. Dit reflecteert de relatie tuss specio (kijken), specula (uitkijkpost) en speculum ( spiegel/contemplatie)

8 belangrijke vragen over Nota's notebook lm - De verbeelding omtrent het universum

Deel 1: ontstaansmythen in beeld
chaos versus kosmos

De menselijke verbeelding w gedomineerd dr de tegenstelling tuss de primordiale wanorde (chaos) en de geordende wereld (kosmos)

Deel 1: ontstaansmythen in beeld
Het wereldei: het Kosmogonische ei

Dit symbool komt vr i diverse mythen (Egyptisch, Indisch, Fins, Grieks) en staat vr de potentie om het 'iets' uit het 'nog niets' te genereren.

Deel 1: onstaansmythen in beeld
genesis en ruach

Het Bijbelse scheppingsverhaal benadrukt de rol v ruach (Gods geest/wind) die over het water (chaos) zweefde. Kunstenaars tonen de spanning tuss creare (uit het niets scheppen, goddelijk) en facere (uit materie vervaardigen, menselijk). De Lambeth Bijbel miniaturen tonen Christus-Schepper (Creator Logos) met een wijzend gebaar, wrbij tekst en beeld elkaar versterken (paragone).

Deel 2: het plastisch vermogen (het beeld voor het beeld)
vortex en marmer

Abstracte vormen kunnen de schepping-in-wording verbeelden. Ottoonse miniaturen gebruiken de vortex (werveling) als symbool v chaos. Id Byzantijnse tijd w marmeren vloeren (bijvoorbeeld Hagia Sophia) gzn als een gestolde zee of acheiropoietos die de oerzee en het scheppende universum uitbeelden. Het marmer (marmaron- glinsterend water) wekte de indruk v empsychos (inerte materie komt tot leven dr pneuma)

Deel 2: het plastisch vermogen (het beeld vr het beeld)
spiraal en zwart

De spiraal is een oud pictogram v continuïteit en scheppende energie. Zwart symboliseert de afwezigheid vh licht (niets) en telijkertijd de abyss (grondeloosheid) vd oorsprong of baarmoeder. Dit w verbonden met het zwarte vlak v Malevich en de vera icon en zijn duistere, ongevormde staat.

Deel 3: de blik nr boven
het kosmische oog

De mens h altijd het gevoel gehad dr het heelal 'bekeken' te w. Dit w verbeeldt dr symbolische dierenogen (de uil, de slang, de valk). De Homerische opvatting is dat het oog een scheppende capaciteit h, wrbij men de wereld met de ogen inademt.

Deel 3: de blik nr boven
cartografie en optica

De Hereford Mappa Mundi (ca 1300) combineert theologie en de optica v Roger Bacon. De kaart moet gelezen w vanuit het perspectief v Chr (de kataskopos of blik v bovenaf), wat een inversie v continenten veroorzaakt. Dit reflecteert de relatie tuss specio (kijken), specula (uitkijkpost) en speculum (spiegel/contemplatie)

Deel 3: de blik van boven
Galileo Galilei en Panofsky

Galilei's telescopische waarnemingen vh ruwe maanoppervlak schokten het heersen esthetische ideaal v perfecte hemellichamen. De discussie (via Panofsky) richt zich op de paragone tuss wetenschappelijke objectiviteit (telescoop) en artistieke esthetiek (schilderkunst). Galilei's tekeningen in Sedereus nuncius probeerden de onesthetische waarheid te verzoenen met artistieke schoonheid.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal: