Cultuur als beschaving - Aimé Césaire - Over het kolonialisme 21-43

16 belangrijke vragen over Cultuur als beschaving - Aimé Césaire - Over het kolonialisme 21-43

Wat is Aimé Cessaire's belangrijkste punt?

  • Kolonialisme ontmenselijkt iedereen
  • Niet alleen gekoloniseerde wordt gedehumaniseerd: ook de kolonisator verliest zijn menselijkheid. Wie anderen structureel als minderwaardig behandelt, oefent zichzelf in wreedheid.
  • Kolonialisme is geen humanitaire missie, maar training in geweld.

Welke twee problemen kan de Europese of westerse beschaving niet oplossen die door haar bestaan zijn voortgebracht?

  • Proletariaat
  • Kolonialisme. 
Europa is niet bij machte zichzelf te rechtvaardigen conform maatstaf rede of geweten.

Hoe kijkt Césaire aan tegen kolonialisme?

Vaak verpakt in mooie woorden, maar het draait om het verkeerd weergeven van problemen (gekoloniseerden) zodat de 'oplossing' gebracht kan worden (beschaving > uitbuiting)
  • Hogere cijfers + sneller leren
  • Niets twee keer studeren
  • 100% zeker alles onthouden
Ontdek Study Smart

Wanneer begon volgens Césair de hypocrisie?

Niet bij de ontdekking van nieuwe werelden door bijvoorbeeld Marco Polo of Cortés, maar door hun opvolgers die doden, plunderden en hebzuchtig zijn.

Wat wijst Césaire aan als schuldige?

De Christelijke waanwijsheid die het christendom gelijkstelde met beschaving en heidendom met 'wilde staat'.

Hoe werkt kolonisatie aan het deciviliseren van de kolonisator?

  • Om koloniale overheersing te rechtvaardigen, worden gekoloniseerde mensen systematisch ontmenselijkt, waardoor geweld, racisme en uitbuiting normaal worden. (Wie anderen ontmenselijkt, ontmenselijkt zichzelf)
  • Kolonisatoren raken gewend aan wreedheid en morele uitzondering.

Waarom is de Europese verontwaardiging over Hitler hypocriet

Het geweld was niet nieuw, maar werd pas onaanvaardbaar toen het zich tegen de witte Europeaan keerde.
Kolonisatie ondermijnt zo de ethische fundamenten van de beschaving die zij probeert te verspreiden.

Welk verwijt maakt Césaire aan het 'pseudo-humanisme'?

  • De rechten van de mens worden hiermee juist verkleind.
  • Niet de mens zou centraal staan, maar in de praktijk slecht een deel van de mensheid.
  • Claimt universele waarden, maar kijkt weg wanneer geweld, racisme en ontmenselijking plaatsvinden buiten Europa.

Hoe laat de komst van Hitler de morele leegte van het kapitalistische Europa zien?>

  • Kapitalistische samenleving garanderen geen universele rechten mens.
  • Rechten bestaan, maar afhankelijk van ras, nut en positie.
  • Hitler geen ontsporing van Europa, maar eindpunt logisch proces > Europa leerde te lang geweld te normaliseren, uitbuiting te rationaliseren. (koloniën, later Europa).

    • Europa dat vasthoudt aan kapitalistische uitbuiting, raciale hiërarchie en selectief humanisme loopt moreel vast.
    • Opkomst Hitler geen toeval, maar uiterste consequentie: de spiegel waarin Europa eigen gezicht herkent en schrikt.

Welke kritiek heeft Cesaire op Ernest Renan?

  • Racistisch eurocentrisch denken dat kolonialisme rechtvaardigt.
  • Mensheid verdeeld in hogere en lagere rassen.
  • Europeanen bestemd om te leiden en beschaven, andere volken voor arbeid en ondergeschikte rollen.

Hoe sust de kolonisator zijn geweten?

Door zichzelf eraan te wennen de Ander als ‘beest’ te zien. Traint zichzelf om de Ander ook als ‘beest’ te behandelen.
Zo verandert de kolonisator zélf in het beest.

Waarom weerspreekt Césaire dat de kolonisator zaken als veiligheid en cultuur naar de kolonién heeft gebracht?

  • Overal waar de kolonisator en gekoloniseerden oog in oog staan, ontstaat geweld, bruutheid, wreedheid en sadisme. Culturele scholing >  gekoloniseerden zijn goed als tolken, ambachtslieden noodzakelijk voor goede bedrijfsvoering.
  • Echt contact is er niet.
  • Kolonisatie = dingificatie.

De kolonisator stelt misbruik in de koloniën aan te pakken. Waarom is daar volgens Césaire geen sprake van?

  • Lokale tirannen kunnen juist goed opschieten met de nieuwe tirannen (kolonisator).
  • Tussen hen - ten nadele van volk - circuit wederzijdse diensten en medeplichtigheid tot stand.

Wat is Césaires repliek?

Hij onderschat het belang van Europa in de geschiedenis van het menselijk denken juist helemaal niet.

Wat ziet hij als het grote historische drama van Afrika?

  • Niet het feit dat het veel te laat in contact kwam met de rest van de wereld, maar in de wijze waarop het contact tot stand kwam.
  • Europa verbreidde zich op het moment dat het in handen was van gewetenloze financiers en industriemagnaten. 

Europa verdedigt het kolonialisme vanwege de materiële vooruitgang. Waarom is dit volgens Césaire onterecht?

  • Zulke veranderingen zouden  historisch ook zonder koloniale overheersing mogelijk zijn geweest.
  • Kolonialisme geen noodzakelijke voorwaarde voor ontwikkeling, maar gewelddadige keuze die achteraf wordt gelegitimeerd.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

  • Een unieke studie- en oefentool
  • Nooit meer iets twee keer studeren
  • Haal de cijfers waar je op hoopt
  • 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
Trustpilot-logo