Cultuur als waardesysteem - Friedricht Nietzsche, Genealogie van de moraal

16 belangrijke vragen over Cultuur als waardesysteem - Friedricht Nietzsche, Genealogie van de moraal

Bij wie begint - aldus Nietzsche - de slavenopstand in de moraal?

De Joden.

Wanneer begint de slavenmoraal historisch?


Bij een priesterlijke cultuur, geconfronteerd met langdurige machteloosheid, kon geen fysiek wraak nemen op overheersing.
Genoegdoenining in omkering morele waarden:
  • Zwakte en lijden > goed
  • Kracht en trots > kwaad

Wat bedoelt Nietzsche met 'idealen scheppende en waarden herscheppende haat'?

De moraal die uit ressentiment (wrok) voortkomt is niet zwak, maar creatief. Uit haat, wrok en machteloosheid ontstaat iets nieuws:
  • Idealen
  • Waarden
  • Hogere cijfers + sneller leren
  • Niets twee keer studeren
  • 100% zeker alles onthouden
Ontdek Study Smart

Wat ontstaat uit de wrok en haat?

  • Liefde, in de vorm van Jezus.
  • Meest effectieve middel in deze omkering
  • Overwinning zwakte over kracht, lijden over handelen.

Hoe kan de voorname herenmoraal zich soms vergissen?

  • Ze kijken toch neer op het 'gewone volk'.
  • Die verachting is slordig en oppervlakkig, maar ze kunnen van hun object geen echte karikatuur maken.
  • Ze hebben er simpelweg te weinig interesse voor.

Noem nog een verschil tussen de sterke mens en de mens van het ressentiment.

Mens ressentiment
  • Wordt steeds slimmer
  • Slimheid gericht op overleven, reactief


Voorname mens
  • Slimheid is bijzaak
  • Hij kan zijn vijanden verdragen, neemt tegenstand niet persoonlijk
  • Ressentiment komt 'eruit' > onmiddellijke reactie > geen vergiftiging.

Waarom is de kracht van de actieve mens dat hij kan vergeten?

  • Draagt beledigingen niet met zich mee
  • Onthoudt geen wrok,
  • Vergeeft niet eens, hij vergeet.

Wat kenmerkt daarentegen de mens van het ressentiement?

  • Kan niet vergeten
  • Kan niet handelen en open reageren.
  • Beschouwt de vijand als 'boos'

Hoe beschouwt de mens van het ressentiment zijn vijand?


Niet als tegenstander, maar als
  • moreel verdorven
  • kwaadaardig
  • gevaarlijk.

Wat beschouwt Nietzsche als de 'scheppingsdaad' van de mens van het ressentiment?

Hij concipieert de vijand als boos, niet als tegenstander, maar:
  • moreel verdorven
  • kwaadaardig
  • gevaarlijk.
Hij maakt van de vijand dus eerst 'de boze' om zichzelf daar tegenover te stellen 'het Goede'.

Wat vormt volgens Nietzsche een 'blijvend element van voorname culturen'?

Roofdierkern. Trots op durf, kracht en onberekenbaarheid.

Hoe beschouwt Niezsche in dit verband 'beschaving' van de voorname mens?

  • Geen opheffing kracht, maar tijdelijke disciplinering
  • Deze onderliggende kracht ervaart de slavenmoraal als bedreigend.

Europa heeft zichzelf leren zien door de ogen van het ressentiment. Wat wordt hiermee bedoeld?

Angst voor
  • Eigen aristocratische oorsprong
  • Alles wat niet netjes, beheerst en gedisciplineerd is.


Deze angst is vaak verpakt als 'beschaving' of 'morele vooruitgang'.

Waar waarschuwt Nietzsche voor?


Cultuur die haar eigen oorsprong alleen nog als schande ziet, loopt risico:
  • haar vitaliteit te verliezen
  • Geschiedenis te demoniseren
  • Zichzelf te verloochenen.

Cultuur die haar eigen oorsprong alleen nog als schande ziet, ondermijnt haar zelfvertrouwen en vitaliteit.

Wat bedoelt Nietzsche met 'Wij lijden aan de mens'?

We lijden niet aan de mens omdat hij te gevaarlijk of te dierlijk is. Maar omdat hij:
  • Klein en tam is
  • Middelmatig is,
  • Uitgeput en zonder grootsheid.

Welke hoop biedt dit lijden?

Een verlangen dat er nog een hogere vorm van mens-zijn bestaat. Het nihilisme heeft nog niet volledig gewonnen.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

  • Een unieke studie- en oefentool
  • Nooit meer iets twee keer studeren
  • Haal de cijfers waar je op hoopt
  • 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
Trustpilot-logo