Lees hier de samenvatting en de meest belangrijke oefenvragen van Filo

• 1 Antropologie en cultuurfilosofie

  Dit is een preview. Er zijn 8 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 1
  Laat hier meer flashcards zien

• 1.4 Claude Levi-Strauss 1908-2008

  Dit is een preview. Er zijn 7 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 1.4
  Laat hier meer flashcards zien

• Onjuist (false) evolutionisme:

  Doen alsof cultuurontwikkeling één spoor met vaste stadia volgt

• 2 Eindtermen kwestie 3

• 2.1 13: de vraag of het wezen van de mens verandert door de omgang met techniek en wetenschap

• dat mensen van nature al technologische wezens zijn (Clark);

  Clark zegt dat wij deels vlees en bloed en deels technologie zijn (tweeslachtig), een mens-technologie hybride. De hulpmiddelen die wij in ons leven gebruiken worden integraal onderdeel van ons denkvermogen (extended). We zijn goed in technologie belichamen waardoor we niet bewust over de interface moeten nadenken.

• dat omgang met techniek de zintuiglijke ervaring verandert (Kockelkoren); 

  Elke keer dat een nieuwe technologie ontwikkeld wordt decentreren wij ons (we raken verward), waarna wij vervolgens wennen aan de nieuwe technologie en recentreren. Wij keren niet precies terug naar het centrum waar wij vandaan kwamen en onze ervaring van onszelf in de wereld is dus getransformeerd -> we zien de werkelijkheid vanuit de lens van techniek.

• dat omgang met techniek het moreel oordeelsvermogen verandert (Verbeek); 

  Nieuwe technologien hebben vaak gevolgen die we tijdens het ontwerpen nog niet hadden bedacht en ze veranderen voor een deel onze besluitvorming en ons handelen (bijv. Op afgeleverd laten op snap is asociaal dus dat proberen we niet te doen, terwijl vroeger je een brief maanden onbeantwoord kon laten en het was niet erg). Ons moreel oordeelsvermogen, ons handelen en onze vrijheid (we kunnen kiezen hoe we de technologie gebruiken) zijn bemiddeld door technologie. We kunnen dus wel nog vrij onze eigen keuzes maken, autonomie en humanisme!!!

• dat hedendaagse techniek de menselijke identiteit verandert (De Mul). 

  Wij zijn van nature kunstmatig. De mens heeft geen natuurlijke kern, want we hebben eigen wil en vrijheid om zelf keuzes te maken. Ondanks dit verandert onze identiteit wel onder invloed van onze omgang met techniek -> hij speculeert over op welke manieren onze identiteit zal veranderen: speculatieve antropologie

• 2.2 14: Clark: mensen zijn van nature technologische wezens

• een uitleg van Clarks ontkenning van een wezenlijke verandering van de mens door wetenschap en techniek met zijn opvatting dat mensen natural born cyborgs zijn;

  Van nature gebruiken wij hulpmiddelen (wetenschap/techniek) in ons handelen -> we zijn dus nooit verandert door techniek.

• de begrippen ‘interface’, ‘cyborg’ en ‘dynamische apparaten’;

  
  

  • Interface: wat er tussen jou en de techniek staat (bijv. Toetsenbord of een hamer). Een goede interface wordt transparant als je niet doorhebt dat je een interface gebruikt
  • Cyborg: een wezen dat is samengesmolten met technologie (wij zijn natural-born cyborgs)
  • Dynamische apparaten: informatie-apparaten die zich aan de gebruiker aanpassen beter bruikbaar te zijn en het beter geincorpereerd kan worden waardoor het zo transparant mogelijk wordt (bijv goeie gepersonaliseerde autocorrectie) -> het apparaat is vaardig geworden en doet precies wat je wilt, maar verliest daardoor wel ongebruikte functies (wij doen dat als mens ook).

• een uitleg van Clarks argument dat het brein van nature goed is in het gebruiken van de omgeving; 

  We zijn natural-born cyborgs: de omgeving wordt deel van de extended mind. Ook zijn wij neuraal opportunisten: als wij een taak makkelijker kunnen uitvoeren door gebruik te maken van hulpmiddelen/technologie uit de omgeving doen we dat ook om energie te besparen en ons brein zo min mogelijk te belasten.

• een uitleg met tekstfragmenten 7 en 8 van Clarks argument dat nieuwe technieken makkelijk zijn te incorporeren

  Tekstfragment 7: wij kunnen dingen snel incorporeren -> bij verlengde neus illusie voelt de neus van de ander heel snel als jouw eigen en bij het rubbere hand experiment, denkt ons brein dat de rubbere hand ook daadwerkelijk ons hand is. We incorporeren dus letterlijk dingen uit de buitenwereld tot deel van ons lichaam.

• 2.3 15: volgens kockelkoren de omgang met techniek de zintuiglijke ervaring verandert

  Dit is een preview. Er zijn 2 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 2.3
  Laat hier meer flashcards zien

• Kockelkorens historische benadering van de technische bemiddeling van de ervaring; 

  Door de historie heen beïnvloeden nieuwe technieken steeds onze perspectief/bestaanservaring. Doordat de bemiddeling (=de manier waarop je naar de werkelijkheid kijkt) verandert veranderen de manier waarop wij ervaring.