Begrippen Algemeen Filosofie - Begrippen zelf. 103 vragen, beantwoord

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Rationalisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Kennis over realiteit komt voort uit het passend gebruik van de
vaardigheden om te redeneren. Er is sprake van deductie.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Empirisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Zintuiglijke ervaring vormt de bron van ultieme kennis. Er is sprake van
inductie.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Deductie

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Wanneer een gevolgtrekking wordt gemaakt uit een algemeen geval naar
specifieke gevallen.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Inductie

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Wanneer men komt tot een algemene regel op grond van een aantal
specifieke waarnemingen. (theorievorming)

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Plato

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De wereld van het verstand noemde hij de Wereld van de Ideeën, hierin
bevinden zich de ware Ideeën in perfecte staat. De wereld die men ziet
bevat slechts imperfecte kopieën van die perfecte objecten. De
ideeënwereld is aangeboren en men heeft dus vanaf de geboorte ware
kennis alleen is die vergeten en moet zich deze herinneren.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Aristoteles

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Waarneming is de bron van informatie. Mensen worden geboren als een
blanco blad waarop pas kennis wordt vergaard na zintuiglijke ervaringen.
Universele principes worden verkregen vanuit feiten die ontstaan vanuit
zintuiglijke observaties. Theorieën moesten niet alleen aansluiten bij
observaties, maar ook bij breed gedragen opvattingen in de gemeenschap.
Waarheid van kennis werd gekoppeld aan de gemeenschap.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Intuïtie

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Volgens Aristoteles een speciale en feilloze eigenschap van de geest die
helpt om op basis van beperkte waarnemingen toch tot algemeenheden te
komen.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Vier oorzaken van
alle dingen

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica}

De vormoorzaak beschrijft hoe het object eruit ziet.
• De stofoorzaak beschrijft waar het object van gemaakt is.
• De werkoorzaak beschrijft hoe het object tot stand is gekomen
• De doeloorzaak waartoe het object dient.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Aristoteliaanse kosmos

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Bestaat uit de twee essentiële gebieden:
Superlunair of hemels: hier is alles eeuwig en perfect.
Sublunair of aards: hier is alles bederfelijk en onderhevig aan verandering.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Neoplatonisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Periode waarin de aandacht verschoof naar de filosofie van Plato en
duurde van circa 200 tot 500 n.Chr.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Patristiek

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Periode waarin werd voortborduurt op het neoplatonisme maar met een
sterk interpretatief karakter van de geestelijken. Duurde van circa 300
n.Chr. tot 800 n.Chr.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Scholastiek

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Periode waarin de kerkelijke filosofie zich weer meer vermengt met het
wereldlijke leven en duurde van circa 1000 tot 1500

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Copernicus

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De eerste die de aarde en mens gecentreerde visie, geocentrisme
genoemd, op de kosmos ondermijnde. Aarde en alle andere planeten
draaien rond de zon, ook wel heliocentrisme genoemd.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Bacon

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Wetenschap moest zich laten leiden door observaties en experimenten.
Kenniservaring moest gebaseerd zijn op de ervaring. Mens beschikt echter
ook over aangeboren idolen die zijn verankerd in de geest en maken dat
mensen niet onbevooroordeeld naar de wereld kunnen kijken.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Idolen van de stam

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De aangeboren neiging om te snelle conclusies te trekken en daar
vervolgens kritiekloos aan vast te houden. Ook is men geneigd om
successen uit te vergroten en mislukkingen juist te negeren.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Idolen van het nest

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Persoonlijke eigenaardigheden die het gevolg zijn van opvoeding,
gewoontevorming of toevalligheden gedurende de ontwikkeling.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De idolen van de marktplaats

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Vertekeningen die ontstaan in het dagelijks gesprek tussen mensen.
Onduidelijke betekenis van woorden, onzorgvuldig gebruik van termen, de
veronderstelling dat abstracte woorden de werkelijkheid representeren.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De idolen van het theater

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Bestaan uit de oude filosofische systemen, waaronder ook het werk van
Aristoteles en de middeleeuwse interpretatie daarvan.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Kepler

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Analyseerde een groot aantal observaties van anderen en concludeerde op
basis daarvan dat de planeten niet in cirkels rond de zon draaien, maar
ellipsvormige banen afleggen.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Galilei

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Experimenteerde met de eerste telescopen en observeerde dat het
oppervlak van de maan en de zon onregelmatig en niet feilloos was.
Hemellichamen bleken niet perfect

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Descartes

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Stelde dat de menselijke rede aan de basis ligt van de kennis, die
gebaseerd moet zijn op vanzelfsprekende, volledig zekere uitspraken.
Stelde dat men de methode van twijfel moest gebruiken om tot ware
kennis te komen.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Methodische twijfel

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Als de zintuigen de mens af en toe bedriegen, dan kan men nooit zeker
weten wanneer ze dat niet doen. Men moet dus aan alles twijfelen om tot
kennis te komen.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Cogito ergo sum

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Betekent: ik denk, dus ik ben. Aan het feit dat hij denkt kon Descartes
onmogelijk twijfelen. Op basis van twijfel bereikte hij de zekerheid dat zijn
denkende ik bestaat.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Locke
p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica}

Was vooral gekant tegen het rationalisme omdat het uitgaat van
aangeboren ideeën. Ging ervan uit dat via een waarnemingsproces een
soort representatie in het hoofd ontstaat van de wereld. Die representatie
noemde hij een idee. Representaties komen in het hoofd terecht uit de
ervaring langs een proces van sensatie en reflectie. Maakte onderscheid
tussen drie soorten eigenschappen die men kan toeschrijven aan objecten,
ook wel kwaliteiten genoemd.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Sensatie

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Het proces waarbij ruwe indrukken de zintuigen betreden en de wereld in
stukjes binnenkomt.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Reflectie

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Het proces waarbij de ruwe ervaringen worden omgezet tot complete,
samengestelde ideeën.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Primaire kwaliteiten

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Onveranderlijke eigenschappen van het object zoals grootte, vorm, aantal,
toestand en beweging. Deze kwaliteiten zijn waarnemeronafhankelijk.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Secundaire kwaliteiten

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Bestaan alleen als het object wordt waargenomen, zoals de kleur, geluid en smaak. Het zijn subjectieve kwaliteiten die waarnemerafhankelijk zijn. Ze zijn geen onderdeel van natuurlijke objecten, maar worden in zekere zin
door het waarnemende subject op het object geprojecteerd.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Tertiaire kwaliteiten

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De krachten waarmee het ene object een ander object kan beïnvloeden
zodat de waarneming ervan verandert.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Berkeley

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Men kan er niet zeker van zijn dat een object bestaat buiten de geest om.
Primaire kwaliteiten bestaan enkel als ze waargenomen worden en zijn dus perceptueel betrekkelijk. Ook zonder waargenomen te worden blijven
objecten echter bestaan door de herinnering van de waarnemer en de
alom aanwezigheid en alziendheid van God.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Ideeën

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De vage kopieën van de impressies die achterblijven nadat de bron van de
impressies verdwenen is.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Copy Principle

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Ideeën zijn kopieën van de wereld zoals die zich voordoet via de zintuigen.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Gewoonteformatie

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Biedt een oplossing wanneer rede niet in staat is om te komen tot een
conclusie in termen van oorzaak en gevolg. Het beschermt tegen et
vervallen in radicaal scepticisme en een staat van verlamming. Het zet aan
tot actie en geloof.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Idee van causaliteit

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Ontstaat door het waarnemen van contiguïteit, volgorde en een constante
samenloop. Het zien van oorzakelijkheid is een verstandelijke gewoonte en
is daardoor niet empirisch vast te stellen.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Inductieprobleem

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De noodzakelijke relatie tussen twee gebeurtenissen voor causaliteit kan
men niet waarnemen. Wetmatigheid is nooit vast te stellen op basis van
een beperkt aantal waarnemingen, het is slechts een aanname.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Kant

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Wilde de Newtoniaanse wetenschap herstellen als de echte wetenschap
van de wereld. Oorzakelijkheid is een synthetisch a priori gegeven over de
wereld. Probeerde rationalisme en empirisme samen te brengen door te
stellen dat men wel impressies uit de noumenale wereld nodig heeft om de categorieën, begrippen op te projecteren. Anderzijds heeft men
verstandelijke categorieën nodig, om de indrukken uit de noumenale
wereld mee te ordenen tot een fenomenale wereld. Causaliteit is een
synthetische a priori zekerheid.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Transcendentale vraag

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Vraag naar oorsprong van alle kennis die zich niet zozeer met de objecten
zelf bezighoudt maar met onze kennis over die objecten.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Analytische uitspraken

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Zijn ontegenzeggelijk waar, ofwel met zekerheid is vast te stellen dat hij op
logische gronden waar is. Van een analytische uitspraak leert men echter
niets nieuw

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Synthetische uitspraken

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Zijn niet noodzakelijk waar op logische gronden, maar voegen wel nieuwe
kennis toe.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} A priori

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Betekent letterlijk: vooraf gegeven. Ze zijn dus afkomstig uit het verstand
en dus onafhankelijk van de zintuiglijke ervaring.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} A posteriori

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Deze uitspraken zijn niet vooraf bekend in onze geest, maar worden
achteraf aangereikt door de ervaring

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Noumenale wereld

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De wereld zoals deze echt is. Deze is principieel voor de ervaring
verborgen. Over deze noumenale wereld zal men dus nooit iets te weten
komen en kan men nooit iets zeggen

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Fenomenale wereld

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De wereld zoals die zich voordoet aan ons, zoals hij verschijnt in onze
ervaring. Over deze wereld kunnen we wel uitspraken doen. Kennis en dus
wetenschap, raken dus nooit aan de noumenale wereld. Zij gaan
uitsluitend over de fenomenale wereld

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Transcendentaal idealisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Idealisme van Kant. Continuïteit zit in ons zelf. Men bouwt de wereld zelf,
op basis van categorieën in het hoofd.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Copernicaanse revolutie van Kant

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Het inzicht, dat de structuur in de fenomenale wereld niet afkomstig is uit
de wereld zelf, maar uit de eigen geest.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Hypothetische imperatieven

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Schrijven praktisch voor hoe alledaagse doelen te bereiken zijn,
bijvoorbeeld: "als je honger hebt, moet je eten".

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Categorische imperatieven

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Onweerlegbare zedelijke plichten zoals: "doe nooit een belofte als je van te
voren weet deze niet te kunnen nakomen". Menselijke vrijheid zit in de
keuze om deze categorische imperatieven al dan niet na te volgen

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} 1 Theologische stadium van beschaving

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} In deze fase heerst het geloof in het bovennatuurlijke. Er zijn drie subfasen
te herkennen:
• Animisme: Aan alles wordt een anima (ziel) toegeschreven, zelfs
aan dode materie. Die anima is de beweger van de dingen.
• Polytheïsme: De anima verdwijnt uit de dode materie zelf, maar
wordt toegeschreven aan vele goden die de wereld bewegen.
• Monotheïsme: De anima wordt gereduceerd tot één god die alles
bestiert en dus ook de stenen beweegt.

2 Metafysische stadium p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica}

Bovennatuurlijke krachten worden vervangen door abstracte entiteiten,
krachten en essenties. God is niet langer de beweger van alles, maar
dingen bewegen omdat zij zelf over bewegende principes beschikken. Leidt uiteindelijk tot cirkelredeneringen.van beschaving

3 Positieve stadium van beschaving p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica}

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Er ontstaat ware wetenschap. Men achterhaalt de werkelijke,
mechanistische oorzaken van gebeurtenissen en kan aan de hand daarvan
de toekomstige gang der gebeurtenissen voorspellen.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Methodologische monoïsme van positivisten

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Volgens positivisten is er slechts één wetenschappelijke methode en het
moet gebruikt worden in alle wetenschappen. Positivisten dachten dat het
mogelijk was om een bouwwerk van een universele wetenschap te
construeren

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Dithley

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Individuen zijn geworteld in historische tradities en dat de mensen alleen
begrepen kunnen worden als deze tradities serieus genomen worden. De
menselijke wereld is mentaal (geistig) en historisch (geschichtlich) en beide aspecten moeten gewaardeerd worden in de wetenschap van de
mensheid. Elke menselijke actie krijgt pas de juiste betekenis als men deze in de historische en sociale context plaatst.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Hermeneutiek

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Ging uit van een soort dualisme waarbij er sprake is van twee soorten
wetenschappen, de sociale wetenschappen en de natuurwetenschappen.
Beide verschillen in zowel het onderwerp van onderzoek als hun
methodologie. Het is een methode waarbij men door middel van
interpretatie tot een dieper begrip kan komen van zaken.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Lebensphilosophie van Dithley

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Positivisten in de psychologie en sociologie verminkten de historische
realiteit om zo de concepten en methoden van de natuurwetenschappen
op te nemen. Door de spirituele en historische dimensie buiten
beschouwing te laten, is de analyse van de samenleving armoedig en
oppervlakkig. De menswetenschap moet gaan over mensen van vlees en
bloed.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Intenties

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Producten van een innerlijke wereld waarvan de werking mysterieus is en
die interacteren met de overtuigingen en verlangens van andere mensen,
die ook weer het product zijn van hun eigen innerlijke leven.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Antropologische methode van participerende observatie

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Methode die voorschrijft dat je mensen een cultuur niet zomaar van buiten
kunt observeren. Je moet deel worden van de groep mensen die je
onderzoekt om zodoende van binnenuit hun betekenissensysteem te leren
begrijpen.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Weber

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Stelde dat de loop van de geschiedenis niet zonder meer te verklaren is op
basis van materialistische, economische gronden. Om de loop van de
geschiedenis echt te verklaren, moeten juist de culturele en religieuze
betekenissen van een tijdvak ten volle begrepen worden

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Windelband

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Stelde dat de natuurwetenschap nomothetisch zijn (zij zoeken algemene
universele kennis), de sociale wetenschappen zijn idiografisch (zij
beschrijven historisch unieke gebeurtenissen). Verklaren en begrijpen zijn
verschillend van elkaar, maar vullen elkaar wel aan. De natuur is te
verklaren, het psychische leven te begrijpen

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Neopositivisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Bestempelden de hermeneutische aanpak als onwetenschappelijke
metafysica, omdat deze gebaseerd is op een subjectieve interpretatie van
fenomenen. Die interpretatie is oncontroleerbaar, want niet door iemand
anders te reproduceren dan door de interpretator zelf. De principes van
herhaalbaarheid en controleerbaarheid van wetenschappelijk onderzoek,
die tegenwoordig zo belangrijk geacht worden, zijn in de hermeneutische
methode dus niet realiseerbaar.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Wiener Kreis

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Hadden als doel om voor eens en voor altijd duidelijk te krijgen wat
wetenschappelijke kennis was. Vooral de scheiding tussen wetenschap en
metafysica was voor hen van belang. Zij wilden de wetenschap zuiveren
van alle vormen van metafysica. Hiertoe zochten zij naar een criterium dat
duidelijk kon maken welke opvattingen wetenschappelijk waren en welke
niet. De wetenschappelijkheid van een theorie blijkt niet uit het doen van
voorspellingen, maar moet door middel van verificatie gecontroleerd
worden.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Protocol sentences

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Concept van Mach om ruwe, zintuiglijke ervaringen te vangen. Dit waren
zo kort mogelijke frasen waarmee ruwe, ongeïnterpreteerde ervaringen
direct konden worden beschreven. Omdat deze protocol sentences een
directe afspiegeling waren van de werkelijkheid, waren zij ook direct
verifieerbaar. Zij zijn onfeilbaar en ontegenzeggelijk.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Schlick

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Was oprichter van de Wiener Kreis en introduceerde Wittgenstein bij de
Kreis. Vormde later de conservatieve rechter vleugel met Waismann die
trouw bleef aan de Mach / Wittgenstein orthodoxie. Dit leidde tot de
stroming van het fenomenalisme.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Wittgenstein begin

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Maakte met zijn publicatie "Tractatus Logico-Philosophicus" de weg vrij
voor een revolutie in de filosofie. Zag verificatie als een criterium van
cognitieve significantie, het trekt een scheidslijn tussen wetenschap en
pseudowetenschap.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Formele uitspraken

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De formele uitspraken zijn altijd tautologisch en dus a priori waar of
onwaar. Er is geen observatie nodig om ene formele uitspraak te
verifiëren, want de waarheid ligt besloten in de definitie. Ze zeggen niet
over de wereld en zijn dus analytisch.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Feitelijke uitspraken

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De feitelijke uitspraken zijn wel een weerspiegeling van de werkelijkheid.
De waarheid van feitelijke uitspraken kan uitsluitend vastgesteld worden
op basis van observatie. Daarmee is namelijk te controleren of zij een juiste weerspiegeling van de feitelijke werkelijkheid zijn. Deze uitspraken zijn dus synthetisch en a posteriori.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Verificatie

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Vergelijken van een theorie met de waarheid, waarbij moet blijken dat de
voorspelling klopt.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Fenomenalisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Stellingname over de waarneming in de filosofie van de geest en de
wetenschapsfilosofie die stelt dat alles dat bestaat representaties of
zintuiglijke indrukken zijn van externe objecten in onze geesten, en niet de
objecten zelf. Leidt tot zekerheid maar geen intersubjectiviteit.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Falsificationisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Falsificationisme Als een theorie er niet in slaagt om voorspellingen te doen die mogelijk
verkeerd blijken te zijn dan is het geen wetenschappelijke theorie. De
enige manier waarop de kennis kan groeien, is door te proberen de fouten
te lokaliseren, corrigeren en te verwijderen. Kent een aantal belangrijke
karakteristieken:
• Falsifieerbaarheid is het afbakeningscriterium.
• Mensen zijn feilbaar.
• Enkel falsifieerbare theorieën zijn informatief.
• Alleen door middel van falsificatie kan wetenschappelijke kennis
toenemen.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Confirmatie

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Een theorie wordt slechts door een specifieke observatie bevestigd, maar
hoeft daarmee nog niet volledig waar te zijn. Methode waarmee Carnap
probeerde het logisch positivisme te redden door te stellen dat theorieën
weliswaar nooit volledig geverifieerd kunnen worden, maar wel beetje bij
beetje geconfirmeerd raken.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Corroboratie

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Een maat voor de weerstand die een hypothese of theorie heeft geboden
tegen pogingen tot weerlegging. Hierbij is een theorie, ondanks een poging
tot falsificatie, nog niet gefalsifieerd.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Historicisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De geschiedenis ontwikkelt zich volgens vaste wetten. Het is het primaire
doel van de menswetenschap om die onveranderlijke wetten te
formuleren om veranderingen in de samenleving te kunnen voorspellen

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Utopian engineering

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Het construeren van algemeen geldende, universele wetten waarmee je de
sociale wereld net zo beheersbaar maakt als de natuurlijke wereld. Op
basis van het hermeneutisch, particulier, subjectief inzicht dat veel
sociaalwetenschappelijke theorieën te bieden hebben,is dit onmogelijk.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Trends

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Algemene beweringen in de sociale wetenschap waarvan de uitkomsten
niet zeker zijn.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Rationaliteitsbeginsel

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Schrijft voor dat mensen in een gegeven situatie die actie zullen uitvoeren
die op dat moment het meest adequaat is. Zolang men uitgaat van het
rationaliteitsbeginsel is het voor de sociale wetenschappen mogelijk om
zich te bedienen van natuurwetenschappelijke methoden zoals deductie
van voorspellingen en de experimentele toetsing daarvan

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Immunisering

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Beschermen van een theorie tegen vroegtijdige verwerping. Popper stelde
dat men een jonge theorie tijdelijk mag immuniseren voor al te snelle
falsificatie, bijvoorbeeld door de theorie aan te passen op basis van
voortschrijdend inzicht. Voorwaarde is echter wel dat zulke aanpassingen
leiden tot een nieuwe falsifieerbare hypothese.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Paradigma

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Een raamwerk die laat zien welke fenomenen, problemen en
technologieën relevant voor een bepaalde wetenschap zijn. Het is een
raamwerk dat een groep wetenschappers hanteert bij het doen van onderzoek, bestaande uit metafysische aannamen en theorieën over de aard van het onderzoeksobject, en methodologische technieken en
opvattingen over hoe dat object moet worden onderzocht.
p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica}

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Taalspel

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Het gebruik van taal in een specifieke groep, met al haar bijzondere,
specifieke betekenissen en alle activiteiten die dat gebruik omringen. het
spelen van dat taalspel gelden in elke groep specifieke regels en
conventies, zowel expliciete als impliciete, die bepalen hoe het taalspel
dient te verlopen. Zo veel groepen als er zijn, zo veel taalspellen zijn er en
dus ook zo veel betekenissen van elk woord. Elke sociale situatie geeft een
woord dus een andere betekenis of nuance

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Relativisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Stelt dat de waarheid van een uitspraak niet op zichzelf staat, niet feitelijk
is, maar afhankelijk is van de persoon of groep die hem gebruikt

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Constructivisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De perceptie is sterk theoriegeladen, ofwel men ziet wat men ziet in het
licht van de reeds opgedane verwachtingen en vooronderstellingen.
Wanneer theorieën veranderen, veranderen de feiten met hen mee

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Sapir & Whorf

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Waar men aan kan denken en wat men waarneemt is relatief tot de taal
die men spreekt. Introduceerde de Sapir-Whorf-hypothese die uitgaat van
linguïstische relativiteit en stelt in feite dat de cognitieve vermogens
gerelateerd zijn aan de talige vermogens.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Dynamiek van een wetenschappelijke discipline

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Er is een continue schema van de dynamiek van een wetenschappelijke
discipline:
• Prewetenschappelijke periode
• Normale wetenschap
• Crisis
• Wetenschappelijke revolutie of paradigmaverschuiving
• Normale wetenschap

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Normale wetenschap

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Periode waarin consensus ontstaat over de problemen die onderzocht
dienen te worden en op welke manier dat moet gebeuren. Er ontstaat een
paradigma.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Crisis

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Periode waarin steeds meer problemen opduiken die niet op te lossen zijn
binnen het paradigma. Een opstapeling van dergelijke anomalieën maakt
het paradigma steeds minder geloofwaardig, waardoor uiteindelijk
stagnatie optreedt. Een periode van crisis kan op twee manieren beëindigd
worden:
• Het oplossen van alle aanwezige problemen.
• Het opkomen van een nieuw paradigma

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Wetenschappelijke revolutie

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Het nieuwe paradima vervangt het oude paradigma in een relatief korte
tijd.
Zodra een nieuw paradigma zich aanbiedt, ontstaat een wetenschappelijke
revolutie waarin het oude gestagneerde paradigma omver wordt
geworpen en een nieuw paradigma diens plaats kan innemen. Het nieuwe
paradigma is per definitie onverenigbaar met het oude. Zo’n revolutie
moet dus altijd van buiten komen

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Incommensurabiliteit

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Paradigmata zijn onverenigbaar en onvergelijkbaar. Als je als
wetenschapper eenmaal de bril van het ene paradigma hebt opgezet, dan
is de kijk vanuit het andere paradigma niet meer te begrijpen. Kenmerkend
voor paradigmata is dus dat zij zo fundamenteel van elkaar verschillen dat
er geen maten of talen zijn waarin zij met elkaar vergeleken kunnen
worden.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Dogmatisch falsificationisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Stelt dat alle wetenschappelijke theorieën feilbaar en giswerk zijn en dus
niet bewezen kunnen worden. Ze kunnen echter wel weerlegd worden.
Volgens deze visie groeit de wetenschap door theorieën omver te werpen
met harde feiten

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Methodologisch falsificationisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Variant van conventionalisme, dat beweert dat wetenschappers een
methodologische beslissing maken dat een rijpe theorie die in het verleden
succesvol is geweest niet meer afgewezen kan worden.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Verfijnd falsificationisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Een theorie X wordt alleen gefalsifieerd als er een andere theorie Y wordt
voorgesteld met de volgende eisen:
• Y heeft meer empirische inhoud dan X, het voorspelt nieuwe feiten
die onwaarschijnlijk of zelfs verboden zijn door X.
• Y verklaart het voorgaande succes van X, alle niet-weerlegde
inhoud van X is meegenomen in de inhoud van Y.
• Een deel van de inhoud die overtollig is in Y wordt bevestigd

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Onderzoeksprogramma

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Bestaat uit een groot aantal samenhangende theoretische en
methodologische aannames die bepalen welke objecten een
wetenschapper moet onderzoeken en hoe hij die moet onderzoeken. Een
onderzoekspogramma bestaat uit:
• De harde kern: uitgangspunten die bepalend zijn voor het
programma.
• De beschermgordel: meer specifieke theorieën, hypothesen en
methodologische opvattingen waar de wetenschapper
voortdurend mee aan het werk is.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De negatieve heuristiek

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Bepaalt dat de wetenschapper de harde kern van het
onderzoeksprogramma niet in twijfel mag trekken. Deze dient hij dus
dogmatisch te aanvaarden

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De positieve heuristiek

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Bepaalt dat veranderingen in de periferie van het programma zodanig
doorgevoerd moeten worden dat de harde kern beschermd blijft. In
tegenstelling tot de harde kern staan de verschillende onderdelen van deze
beschermgordel dus juist wel open voor falsificatie.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Progressief onderzoeksprogramma

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Wijzigingen in de beschermgordel leiden tot theorieën die steeds meer
kunnen verklaren en nieuwe voorspellingen kunnen doen.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Degeneratief onderzoeksprogramma

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De beschermgordel kan de vele wijzigingen niet meer opvangen en geen
nieuwe hypothesen meer opleveren. De beschermgordel kan de harde
kern niet langer verdedigen en het onderzoeksprogramma stevent af op
een crisis waarna het vervalt tot pseudowetenschap.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Sokal

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Pakte niet alleen Feyerabend aan, maar ook alle constructivisten, door te
beweren dat er wel feiten bestaan en dat het de taak is van de
wetenschapper om deze te vinden. Hij schreef een artikel dat
pretendeerde constructivistisch te zijn en hij bekende op de dag van
verschijnen dat het een hoax was. Als men totale vrijheid accepteert,
eindigt men met zowel wetenschappelijk als moreel relativisme. Dit zijn
onwenselijke visies, niet in het minst gezien vanuit sociaal en politieke
hoek.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Pragmatisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Wordt gekenmerkt door de focus op het verbinden van de praktijk met de
theorie, die volgens het pragmatisme niet los van elkaar staan. Het
bekendst is wellicht hun pragmatische theorie van de waarheid die stelt
dat een opvatting waar is als het in de praktijk werkt.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Inquiry

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} De overgang van een geïrriteerde staat van twijfel naar een geruststellende
staat van overtuiging. Als een overtuiging is ontstaan bereikt men
volkomen bevrediging, of de overtuiging nou waar of onwaar is.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Pragmatische stelregel

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Als je wilt weten wat het idee van iets is, zoek dan naar het idee van diens
zinvolle effect.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Consensus

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Er is een externe permanentie en er zijn in de geest overtuigingen over die
permanentie. In het ideale geval zouden die twee perfect corresponderen.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} James

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Benadrukte juist dat een vast geloof in één manier van denken niet
vruchtbaar is. Kennis is instrumenteel, het is een stuk gereedschap
waarmee de wereld ingericht kan worden. Hij legde een nadruk op het
psychologische aspect van kennisvergaring. Gebruikte het pragmatisme is
de psychologie en ageerde tegen de cartesiaanse filosofie van
systematische twijfel. De waarheid is een eigenschap van zekerheid over
de eigen ideeën. Realiteit is volgens James de realiteit van de eigen
ervaringen.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Stelregel van James

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Een bewering is zinvol als het ervaringsgerichte consequenties heeft of het
heeft geen ervaringsgerichte consequenties maar de overtuiging
ervaringsgerichte consequenties te hebben.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Voluntarisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Het idee dat men kan kiezen en willen wat te geloven, kan worden gezien
als een levensoptie binnen de epistemologie. Men is vrij te geloven wat
men wil geloven.

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Waarde en het bereik van de wetenschap volgens pragmatisme

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Amerikaanse pragmatisten hebben een extreem positief oordeel over de
waarde en het bereik van de wetenschap:
• Wetenschap moet objectief zijn.
• Wetenschap biedt ons kennis en controle · Wetenschap impliceert
niet het verwoestende onmeetbaarheid
• Wetenschap lijdt niet onder het relativisme vanwege de theoryladenness
van observaties of culturele vooroordelen

P.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} Doubt-inquiry model

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 11.0px Helvetica} In het dagelijkse leven proberen mensen voortdurend rust te vinden in een
goede aanpassing van het gedrag aan de omgeving. Wanneer die
aanpassing er niet blijkt te zijn, ontstaat twijfel over de overtuigingen, die
leidt tot een zoektocht naar nieuwe overtuigingen die beter
corresponderen met de realiteit.

Begrippen Algemeen Filosofie - Begrippen zelf

103 belangrijke vragen over Begrippen Algemeen Filosofie - Begrippen zelf